中国古代丧葬礼仪中五服制度，是以血缘关系为纽带，以亲属血缘关系远近及尊卑关系来确定丧服的一种制度。它在远古民间习俗中产生，又深刻影响后世几千年的丧葬服饰礼仪。

五服制度将丧服分成五等。即斩哀服，齐哀服，大功，小功和缌麻服。其原料都是不同色素的麻布。服丧者根据与逝者的亲疏远近对号入座，穿戴所规定的某种丧服。

斩哀服。是最重的丧服，穿戴期为三年。一般男子所穿戴的斩哀服包括衣裳、冠、絰（dié）带、履和杖五个部分组成。斩哀服用极粗糙的生麻布制作，其上衣和下裳都是以宽袍大袖的汉服为基础制成。衣服所用的布料不会”锁边”,布料的线头显得比较多，寓意是哀痛之心无处不在。

孝冠由冠、武、缨三部分组成，其中冠用厚纸做成三寸宽的梁。絰带是丧服上的麻绳，腰絰就是系在腰间的麻绳，绞带是腰间用有籽麻做成的带子。履在这里指用麻或葛制成的一种质地粗糙草鞋。杖是一根长及胸口的丧杖，父丧用竹杖，母丧用桐杖，持杖的含义是因为亲人去世后悲伤过度体力不支，只能用杖来制成身体的意思。

斩哀服者都是与死者关系最亲密的家人，主要是子女为父母、媳妇为公婆、妻子为丈夫等等。

齐哀服。齐哀服是轻与斩哀服的丧服。齐即“辑”，指辑边，衣裳布料的边缘经过“锁边”处理丧服。齐哀服分“三年”，“杖期（持杖一年）”，“不杖期”，“五月”，“三月”五种。三年代表齐哀服要穿三年，齐哀服的杖期代表要持杖一年，五月表示要服丧五个月，三月表示要服丧三个月。

齐哀服与斩哀服大体相同。大致相同的情况也有部分小区别。其一虽然都是麻布衣服，但齐哀服的质地要比斩哀服细腻。其二是斩哀服都不“锁边”，齐哀服都“锁边。其三是斩哀服冠上的武、缨都用的都是麻，而齐哀服用的都是布条。其四是斩哀服绞带用的是麻绳，齐哀服用的是布条。其五是着斩哀服男子都持杖，而着齐哀服男子最多持杖一年，很多人还不持杖，并且服丧期会短到五个月活三个月。

齐哀三年是男子为母亲、继母、养母等服丧。齐哀持杖一年是夫妻间服丧。不杖期是为兄弟、兄弟子女、祖父母、叔伯、姐妹、姑母等服丧。五月是重孙为曾祖父母服丧。三月是玄孙为高祖父母服丧。

大功服，是一种粗布，比齐哀服的麻布要细腻的多。大功服就是那种稍微粗糙的布料制作的丧服。服丧期间一般为九个月。大功服的穿戴与前面的提到的两种孝服一样，只是不用麻布，而是用粗糙一点的布料。大功服是堂兄弟、父母为出嫁的女儿、孙媳为夫家祖父母服丧。现代人着大功服一般是堂兄弟姐妹、未婚的姑表兄弟姐妹和未婚的姨表兄弟姐妹这些平辈人之间的服装。

小功服。比大功服细腻一些的布料，小功服布料的质地和普通衣服布料的情况基本一致。服丧时间为五个月。小功服是妯娌之间的丧服。现代人结了婚的表姐妹之间也穿小功服。

缌麻。是经过精细加工的细布，与日常穿着的服装布料没有区别，甚至略好于一般布料。缌麻是五服中最轻的一种丧服。服丧时间为三个月。着缌麻者为岳父母与女婿之间。现代人还有表兄弟姐妹的配偶之间。

需要指出的是，五服原本是属于丧服制度的概念，但后来也被民间引用为划分辈分世代的专用词语。能划到五服范围内必定是至亲的血缘关系，很近姻亲关系。五服之内是能参加葬礼，并且是穿白色丧服，作为亲属出席。五服之外的亲戚就属于远亲了，参加葬礼穿黑色衣服以来宾对待。